By Miguel Sousa 
O futebol vai além das quatro linhas
Quando a Copa do Mundo agita o planeta, o que vemos são paixões, rivalidades e gols. No entanto, as histórias que antecedem o apito inicial são frequentemente moldadas por séculos de colonialismo, cujas marcas ainda ressoam no esporte mais popular do mundo.
Talentos que cruzaram oceanos: a nova lógica colonial
A trajetória de Clarence Seedorf, nascido no Suriname um ano após sua independência da Holanda, é emblemática. Assim como no passado impérios europeus extraíam riquezas naturais de suas colônias, hoje o talento humano é a nova mercadoria. Jogadores com habilidades desenvolvidas em terras colonizadas tornam-se estrelas em seleções europeias, servindo a um projeto de poder que ecoa a lógica colonial. A própria identidade visual de algumas seleções, como a camisa laranja da Holanda – uma homenagem à Casa de Orange, e não à bandeira nacional –, carrega em seu tecido as disputas históricas e políticas ligadas a esse passado.
Futebol como trincheira de resistência
O caso de Zinedine Zidane, filho de imigrantes argelinos e herói da França campeã de 1998, também revela essa complexidade. Dez anos antes de seu nascimento, a França travava uma guerra colonial na Argélia. Naquele contexto, jogadores argelinos abandonaram clubes e até a seleção francesa para formar um time pela Frente de Libertação Nacional (FLN). O futebol, nesse cenário, transcendeu o esporte para se tornar uma ferramenta de resistência anticolonial, onde o campo se transformou em uma trincheira de denúncia.
Heranças coloniais nas seleções atuais
A França campeã de 2018, com jogadores como Mbappé, Pogba e Kanté, cujas origens remetem à diáspora africana e a países explorados pela França, demonstra que essas histórias continuam presentes. A seleção francesa, em muitos aspectos, reflete as complexas políticas de imigração e as feridas coloniais que ainda não cicatrizaram. Portugal, por sua vez, utilizou o futebol de forma explícita durante o regime colonial, incentivando o esporte em colônias como Angola e Moçambique para reforçar a ideia de um corpo nacional unificado. Eusébio, nascido em Moçambique e transformado em símbolo português, personifica essa estratégia, enquanto em sua terra natal a luta pela independência ganhava força. Seu brilho nos gramados europeus contrastava com a realidade de seu povo, em um reflexo doloroso do apagamento histórico promovido pela narrativa metropolitana.
Um esporte, múltiplas histórias
O futebol nunca se espalhou de forma neutra. Ele foi e continua sendo um instrumento de influência cultural e de poder. As mesmas relações históricas que forjaram impérios moldaram seleções, identidades nacionais e as oportunidades de visibilidade dentro de uma estrutura de colonialismo. Entender que o futebol carrega história, e que essa história muitas vezes atravessa séculos de colonização, é crucial para não normalizar o que é fruto de exploração. A Copa do Mundo, mais do que um espetáculo esportivo, é um palco onde se entrelaçam narrativas de migração, desigualdade, conflitos políticos e a busca por identidade. A cada edição, o convite é para olhar além do jogo e perceber que a Copa nunca foi apenas futebol.
Fonte: www.brasildefato.com.br