By Miguel Sousa 
Um Debate Aparentemente Superado Volta à Tona
Em pleno século XXI, um debate que parecia ter sido sepultado há quase um século ressurge com força em cenários políticos: a legitimidade do voto feminino. O que começou em círculos da extrema direita, especialmente nos Estados Unidos, já ecoa no Brasil, impulsionado por influenciadores e figuras políticas conservadoras que levantam a questão sobre a participação efetiva das mulheres nas decisões democráticas.
Estratégia Histórica em Tempos de Crise
Para a historiadora Joana Maria Pedro, professora emérita da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), esse fenômeno não é inédito, mas sim uma estratégia recorrente em períodos de instabilidade social e autoritarismo. Ela relembra que, nos anos 1930, em meio à Grande Depressão, quando o desemprego e a crise econômica se alastraram, diversos países cogitaram a retirada de direitos já conquistados pelas mulheres. Embora o avanço em alguns locais tenha sido freado, a conquista plena do voto feminino em países como Portugal só ocorreu em 1975, e na Alemanha nazista, direitos como o de ser juíza ou professora universitária foram suprimidos, com a possibilidade de eleição reduzida a zero.
A Luta pelo Voto no Brasil e Suas Conquistas Graduais
No Brasil, o direito ao voto feminino foi conquistado em 1932, mas de forma restrita: apenas para mulheres viúvas ou solteiras com profissão. A equiparação plena ao voto masculino, tornando-o obrigatório e universal, só aconteceu em 1946. A historiadora ressalta que, durante todo esse período, o país vivenciou regimes como o do Estado Novo de Getúlio Vargas, que, embora não tenha revogado o direito, estancou avanços. A ampliação definitiva, incluindo o voto para analfabetos, só se consolidou com a Constituição de 1988.
Raízes Culturais e o Modelo de Família Tradicional
A fragilidade desses direitos, segundo Joana Maria Pedro, está enraizada na própria estrutura da cultura ocidental. Ela aponta que a noção de direito individual, atrelada à sociedade burguesa, remonta a narrativas gregas onde as mulheres eram excluídas da participação política. O modelo idealizado de família, com o homem como provedor e a mulher dedicada ao lar, é visto como uma invenção política com o objetivo de controlar o mercado de trabalho e a moralidade social.
Machismo Velado e Projetos Econômicos
Os argumentos recentes da extrema direita frequentemente rotulam as mulheres como “más eleitoras”, atribuindo suas inclinações políticas a uma suposta fragilidade emocional e falta de raciocínio lógico. Essa visão machista, contudo, esconde um projeto econômico e social. Ao defender o voto “por família”, representado pelo homem, esses grupos buscam restaurar uma hierarquia que visa retirar as mulheres da concorrência no mercado de trabalho, especialmente em cenários de desemprego.
A Influência Religiosa e o Risco à Democracia
A historiadora alerta que a maior ameaça ao voto feminino hoje não se manifesta por meio de uma intervenção autoritária direta, mas sim por um processo de persuasão moral, frequentemente orquestrado por doutrinas religiosas fundamentalistas. A convicção de que o voto feminino é imoral perante Deus e destrói a “família sagrada” pode levar à perda desse e de outros direitos, em um processo insidioso de retrocesso social.
Fonte: www.brasildefato.com.br